Bạn đang xem: Nghệ thuật trào phúng trong hạnh phúc một tang gia
Phân tích nghệ thuật và thẩm mỹ trào phúng trong đoạn trích hạnh phúc của một tang gia để xem được nghệ thuật trào lộng, châm biếm sâu cay của Vũ Trọng Phụng, qua đó đả kích phê phán, vạch trần thực chất xấu xa của làng mạc hội thượng lưu tứ sản thị trấn đương thời.Đề bài
: Phân tích thẩm mỹ trào phúng trong khúc trích hạnh phúc của một tang gia (trích Số đỏ của Vũ Trọng Phụng)
Bài văn hay phân tích nghệ thuật trào phúng trong Hạnh phúc của một tang gia
Bài văn mẫu 1Vũ Trọng Phụng được vinh danh là "ông vua phóng sự khu đất Bắc" và mỗi tác phẩm của ông được ví như 1 quả bom ném vào chiếc xã hội lố lăng, ô uế của nước ta những năm đầu vậy kỉ XX. Tiêu biểu cho thẩm mỹ trào lộng, châm biếm sâu cay của ông hoàn toàn có thể kể đến tiểu thuyết "Số đỏ" - cuốn tè thuyết mà lại mỗi chương truyện sinh động, nhan sắc sảo, nhậy bén như một thiên phóng sự. Đoạn trích "Hạnh phúc của một tang gia" (thuộc chương XV của thắng lợi "Số đỏ") là đoạn trích tiêu biểu vượt trội cho nghệ thuật trào phúng sắc sảo của Vũ Trọng Phụng trong thành tựu này."Nghệ thuật trào phúng" là nghệ thuật tạo tiếng mỉm cười mang chân thành và ý nghĩa đả kích, lên án, vun trần thực chất xấu xa của đối tượng. Tiếng cười chỉ lộ diện khi phát hiển thị những mâu thuẫn trái với thoải mái và tự nhiên rồi cường điệu lên nhằm gây cười. Trong khúc trích, thẩm mỹ trào phúng được diễn đạt qua phương pháp xây dựng mâu thuẫn trào phúng, tình huống trào phúng, diễn đạt chân dung trào phúng, cảnh trào phúng và giọng điệu, ngôn từ.Mâu thuẫn trào phúng được biểu đạt trước không còn ở nhan đề chứa đựng nghịch lí: "Hạnh phúc của một tang gia". "Hạnh phúc" là tâm lý thỏa mãn, dễ chịu về niềm tin khi được đáp ứng một yêu cầu nào đó trong cuộc sống. "Tang gia" là mái ấm gia đình có tang, có người thân trong gia đình mất đi, nghĩa là tất cả sự mất đuối về người. Theo Vũ Trọng Phụng, tang gia tuy tất cả mất đuối về fan (cụ ráng Tổ) tuy vậy bù lại nó mang lại rất nhiều lợi lộc về tiền bạc và danh tiếng. Phương pháp lí giải này vẫn là lời ló mặt về mở bản chất của tầng lớp thượng lưu lại trong xóm hội: chỉ quan tâm đến danh lợi mà bỏ mặc đạo lí tình nghĩa. Không dừng lại ở nhan đề, xích míc trào phúng sẽ được triển khai trong toàn cục chương truyện với được tăng cao về nấc độ, cường điệu niềm hạnh phúc. Lúc đầu là niềm hạnh phúc của những thành viên vào gia đình, tiếp đến là hạnh phúc được tràn ra cả kế bên xã hội. Chết choc cụ vậy Tổ ban phát sự sung sướng cho tất cả các thành viên trong và ko kể gia đình.Tình huống trào phúng được gạn lọc là một tình huống đạo đức: người sáng tác dùng cái chết của người thân trong gia đình làm phép thử khả năng chiếu sáng của đạo hiếu trong gia đình, dùng chết choc đồng nhiều loại làm phép thử ánh sáng của tình fan và tính người. Để xúc tiến tình huống, Vũ Trọng Phụng đã tập vừa lòng và miêu tả những tâm trạng, hành vi, bí quyết ứng xử, thái độ hoàn toàn trái với chuẩn mực đạo đứ thông thường. Đó là tang gia song không ai nghĩ đến người chết và việc báo hiếu. Từng người đều sở hữu mối thân mật riêng tuy thế đều hướng đến hai chữ danh lợi thu được từ cái chết ấy. Đó là tang gia song không có ai đau buồn, yêu mến tiếc. Nếu có đau buồn, thương nuối tiếc cũng chỉ là loại mặt nạ, là màn kịch được dựng lên để che đậy hầu hết nhu cầu, mưu đồ, toan tính. Ẩn sau lớp mặt nạ là thú vui thực sự của cả người thân trong mái ấm gia đình và những người ngoài gia đình. Nụ cười ấy khiến đám tang có xu hướng trở thành đám hội tưng bừng, náo nhiệt.
Trong thẩm mỹ và nghệ thuật biếm họa, chỉ cách đôi tía nét, người họa sĩ tóm được thần thái của đối tượng người sử dụng trào phúng, lột tả được mâu thuẫn, trưng bày được bản chất của con tín đồ xấu xa để sản xuất tiếng mỉm cười đầy hóa học trí tuệ, bao gồm sức công phá lớn. Lần lượt những chân dung biếm họa hiện lên bên dưới ngòi bút như có thần của Vũ Trọng Phụng.Đó là cụ thay Hồng - con trai cả của fan chết. Với địa điểm này, trách nhiệm của ông là lo ma chay của phụ thân mình cho chu vớ nhưng phần đông hành động rõ ràng của ông lại trọn vẹn trái ngược. Ông ở dài, thuốc lá phiện và mơ màng theo khói thuốc. Ông nghĩ tới sự việc cưới chạy đến cô đàn bà Tuyết cơ mà lại đùn đẩy việc cưới xin mang lại vợ. Dòng danh cơ mà ông mơ ước và tô vẽ là thế lực của một gia đình nề nếp, gia phong, danh gia vọng tộc. Chính vì như thế ông sẽ tỏ ra già cả dù không tới 60 để được hotline là "cụ Cố". Ông sẵn sàng ngày hè mặc áo bông, trả nhầm chi phí xe để minh chứng mình lẩm cẩm; luôn gắt gỏng để minh chứng mình già cả, tí hon yếu. Nghĩ về đến cái chết của bố mình, ông vui mắt đến độ đê mê bắt buộc "đã nhắm ép mắt lại để mơ màng đến chiếc lúc cầm mặc đồ dùng xô gai, lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, để cho thiên hạ yêu cầu chỉ trỏ: Úi kìa, bé giai nhớn đang già đến cụ kia kìa!" cùng khen "một loại đám ma như thế, một cái gậy như thế"... Tấm lòng của tín đồ con trơ như khúc gỗ, vô cảm trước cái chết của fan cha. Phương châm và tình yêu của một người con trong ông sẽ chết do ông chỉ suy nghĩ đến mẫu gậy nhưng mà thôi!
Xem thêm: Meningococcal Vaccine Là Gì, Thông Tin Về Bệnh Viêm Màng Não Mô Cầu
